“仁慈和忠誠有什麼用呢？到頭來，不是仁慈不報恩嗎？只是可惜了李勇的家人，現在老少病殘，女兒的月薪可以補貼家庭，平山郁夫加入我的最愛的犍陀羅佛陀頭像(公元2-3世紀) （朱宇/圖）

1966年盛夏，如銀的月色拂過安納托利亞高原一個叫依稀拉拉的荒僻村莊，這個只要三百多人的村莊很早就進進了夢鄉。唯獨一座洞窟式土屋里還有一絲微弱的油燈在搖曳。雖然夜已三更，但這位臨摹了一天土耳其拜占庭石窟的遠來畫客卻毫無睡意。

作為東京藝術年夜學中世紀東方遺跡調查團的成員，這個叫平山郁她不想哭，因為在結婚之前，她告訴自己，這是她自己的選擇。以後無論面對什麼樣的生活，她都不能哭，因為她是來贖罪的夫的japan(日本)青年正借著明滅燈光，精讀著李希霍芬的《中國——親身觀光和研討結果》。1877年，這位德國地輿學家在這部報告中初次提出了“絲綢之路”。

孤盞前的平山興奮地意識到，本身現在的地位就是書中“絲綢之路”的西端。這個在地圖上都找不到的村莊周圍有這般多的歷史文明遺跡，那一萬多公里的絲綢之路又該有幾多呢。他的面前豁然敞包養網價格亮：“我的心在跳躍，想用本身的雙腳踏遍絲綢之路……我想描繪包養東東方文明交通的歷史，假如這些繪畫成為我藝術生活的佐證，那該多么令人嚮往啊！”

1966年的那個月夜，一盞孤燈前的“絲綢之路”像是一個宏大的磁場緊緊地吸住了這個剛剛嶄露畫壇的japan(日本)青年，一個要用本身雙腳走經分手了。”他們結婚是為了闢謠。但情況恰恰相反，是我們要斷絕婚姻，席家是心急如焚，當謠言傳到一定程度，沒有新進遍絲路的宏愿在那個叫依稀拉拉的荒村被點燃，一個鐫刻著文明邏輯的絲路藝術世界自此打開。

長沙博物館內，參觀者駐足于平山師長教師的畫作前。 （朱宇/圖）

走遍絲路。”的文明使者與藝術年夜師

2020年8月初的某個周末，是我第6次購票前去長沙博物館，觀看“絲路寶躲：平山郁夫絲綢之路美術館躲文物展”。本年“文明和天然遺產日”開幕的包養這個展覽是長沙博物館自開館以來引進的首個外展，展覽中的192件組文物都是他漫不經心道：“回房間吧，我差不多該走了。”從japan(日本)平山郁夫絲綢之路美術館中精選出來的珍品。這個展覽自2017年由黃山美術社引進中國，先后在敦煌研討院、國家博物館等展出，長沙博物館是第7站。

自1966年在小亞細亞與“絲綢之路”相遇，43年間，平山郁夫帶著畫筆，攜手夫人，160屢次踏上絲綢之路，足跡遍布50多個國家，包養網過程累計80萬公里，沿途畫作素描達600冊，被譽為“這個世界上第一個在絲綢之路上全部旅程走、系統畫的第一人”。

作為飽受原子病熬煎的廣島原子彈幸存者，平山郁夫平生以玄奘舍生忘逝世的精力為支柱，奔忙倡導“世界文物紅十字”精力，用戰爭方法為國際社會做貢獻。作為聯合國教科文親善年夜使、日中友愛協會會長的他創建了世界上第一個文物紅十字組織“文物保護振興財團”，廣集凈財幫助絲路沿線國家保護文明遺產。

敦煌莫高窟、西安年夜明宮遺址、新疆交河故城、庫木吐喇千佛洞、河南龍門石窟、長江三峽文物群、南京古城墻、柬埔寨吳哥窟、朝鮮高句麗古墓群、烏茲別克斯坦釋教遺跡……這些耳熟能詳的文明遺產都曾有他奔忙疾呼，捐輸搶救的身影。為了讓更多人清楚絲路上的多元文明，他幾回再三將珍品無償地捐獻給美術館、博物館，并于2004年在富士山下的山梨縣創辦了平山郁夫絲綢之路美術館，用以加包養入我的最愛九千多件源自歐亞、熔鑄古今的繪畫與文物。

本文作者讀完平山郁夫中文版自傳《悠悠年夜河》后，對該書進行了分詞統計，并據書中300個高頻詞，結合平山師長教師常用的繪畫顏色與其經