憶起本身的出身，徐年夜周的眼神裡寫滿瞭心酸和無法。

原題目：60年前病亡產婦兒子現身

□專題兼顧信息時報記者羅陽輝 專題撰文信息時報記者羅陽輝 魏徽徽 專題攝影信息時報記者郭柯堂

增城新塘鎮西洲村與夏埔村，由於一百多年前兩村械鬥，竟立下毒誓“互不嫁娶”，讓不少真心相愛的年青男女難成家屬。至今，毒誓依然沒有被廢除，本源倒是在於60多年前兩村的一場婚姻。本來，那時夏埔一名姓鐘的女孩嫁到西洲徐傢，誕下嬰孩後病亡，兒子固然保住瞭，但其長年夜今後卻因不育盡後，招致村裡人以為是毒誓“應驗瞭”。

日前，記者找到瞭事務中的配角，這對夫妻的兒子徐年夜周（假名）。他說，本身母親的往世，那時村平易近並未回結於是毒誓應驗，反而是本身不育的遭受，招致毒誓被謠傳、魔化，終極讓兩村年青男女難越雷池半步。

薄命的姻緣

母親誕下小孩不幸病亡

5月22日上午11時許，記者在村裡一名白叟率領下，走過曲曲折折的村道，在兩排村屋之間狹小巷子，找到瞭徐年夜周的傢。他住在黑磚房裡，兩扇木門外貼著一副很是有興趣思的春聯，首字躲瞭老徐的名。隻見老屋墻體發黑，披髮出一股黴味，陰暗的客堂裡隻有一個電燈膽，沒有一件值錢的電器。徐年夜周正在後門處掃地，本年60歲的他，身體矮瘦，臉上佈滿“愁容”。他撲滅瞭一根煙，漸漸講述起怙恃的故事。

講起出身，徐年夜周稱，這些都是他14歲今後聽爺爺說的。束縛後，他的怙恃是“盲婚”，經牙婆先容兩傢相親，徐傢並不了解女方是夏埔村鐘傢的閨女，成婚後才了解。

他說，母切身體比擬差，生下他後，月內沒處置好，洗頭進瞭風，那時一傢病院又叫她喝瞭綠豆糖水，原來體質就文化風景較弱，冷性食物進一個步驟激發急性病癥，加之醫療前提也欠好，他誕生的第14天，母親就病亡瞭。母親往世後，父親奸佞不願另娶，給他起瞭這個名字，意思是“孤家寡人的一個船”。他本身也沒有姐妹，之後由爺爺奶奶撫育成人。

69歲的徐老太是徐年夜周傢的親戚，她也稱，徐年夜周母親的逝世亡，確是昔時醫療前提差招致。

毒誓的謠傳

生下男孩會有不育缺點

實在，徐年夜周母親的往世，那時村平易近並未回結於這條毒誓，究竟工作已曩昔這麼多年，良多欠亨婚的村曾經通婚，並且生涯得很好。但是接上去，徐年夜周不育的遭受，卻招致瞭這條毒誓的謠傳、魔化，台北月子中心村平易近終極以為這條毒誓“應驗瞭”。

徐年夜周長年夜後娶瞭老婆，但一向要不上小孩，處處求醫拜佛也沒用。依照他的說法，是本身身材出缺陷。爾後，村裡便傳播，西洲村徐姓與夏埔村鐘姓的人聯合，生下的男孩就會欠好，會有不育的缺點。徐年夜周本身也以為，母親將這個缺點遺傳給瞭他，“她何處的風水就是如許。”

說到與老婆一向沒有生養，徐年夜周眼睛出現瞭紅暈。24年前，他們廢棄瞭生養，抱養瞭來村裡打工的外省人生下一個月的女嬰，把女兒撫育成人。現在，女兒曾經成婚生子。徐年夜周說，本身過得很苦，隻是小學結業，此刻村裡掃地做環衛工人，以前做過“泥仔”（泥水工）、扒渡（撐船渡客）、進窯拉磚等。現在，他們夫妻倆連一部手機都沒有。

關於毒誓，徐年夜周說，他聽爺爺講，那是由於舊時西洲村種甘蔗、噴鼻蕉，夏埔村的人來偷他們的作物，“是不是由於這個打鬥我不敢斷定，但之後夏埔村誓願不再與西洲村的人做親台北月子中心推薦戚，意思是不結為親傢。”徐年夜周稱，60多年來，隻有他怙恃這一對通婚，其他沒到成婚就分別瞭。

已破的毒誓

別村恢復通婚生涯如常

束縛前的新塘鎮，欠亨婚的村莊有良多，南安村和廝役村就是此中一例，但束縛後，兩村已恢復通婚。5月22日下戰書，記者在南安村的老年人運動center門外，多名白叟講述瞭這段汗青。

90歲的陳老伯說，那時他隻有10多歲，牴觸原由是耕田放水。南安村北面的公路對面有一座年夜山，由於村中隻有一個陳姓，這個處所便被他們叫做“陳傢林”。

不外依照屬地，那時年夜山東面是新塘鎮南安村，西面則是廝役村，屬於番禺。由於那時年夜傢耕田都需求山下流下的水，為瞭這水究竟屬於誰的，兩村於是產生械鬥。陳老伯稱，對方那時還用過土炮，此事有昔時的報紙記錄。事發後，兩村起誓不與對方做親傢。

明日黃花，束縛後我的鏈接兩村水利舉措措施完美瞭，兩邊不再爭水，並且在新社會提倡婚姻不受拘束的情形下，怙恃也不再幹預，兩村人從頭通婚。“在這之後，他們都生涯得很好，沒有什麼工作產生。”

大夫說法

產婦病亡跟“風水”有關

廣東省第二國民病院生殖center主任歐湘紅表現，生完孩子後，有些女性免疫力會顯明降落，不難傷風，而且仍是重傷風，三天兩端不克不及好，動不動就要往病院輸液。身材衰弱，不註意的話，能夠會激發一些其他疾病。

她說，在阿誰年月，醫療前提欠好，激發重疾病是有能夠招致逝世亡，但這跟“風水”有關，“說跟風水有關，那是一種很愚蠢的設法”。

歐湘紅還表現，母切身體欠好，胎兒在母親肚子裡遭到病毒沾染，也能夠招致不孕不育。

村幹部進戶勸尊敬年青人選擇

5月22日，增城新塘鎮相干本能機能部分召集兩村村幹部、村平易近代表閉會研討此事。他們表現，兩村鎮志和族譜上均無“毒誓”記錄，隻是村平易近口中傳播台北市月子中心。新塘鎮文明辦相干擔任人稱，村婦女主任已到村平易近傢中展開任務，但不消除有個體傢長思惟封建，村裡也隻能是勸告他們尊敬年青人的選擇。

事務中，相戀8年的徐天和鐘欣，相戀3年的徐莉和鐘強，這兩對情人稱，為瞭不讓怙恃悲傷，他們已行動上承諾“不再來往”，但又因為無法變節心坎的愛，今朝隻能私類別：所有五個字母的：鯉賈籲安排名：優等底下偷偷來往。

新塘鎮：

台北月子中心推薦族譜中並無“毒誓”記錄

此事經信息時報報道後，惹起瞭社會普遍關註，新塘本地當局也很是器重，並派人到兩村查詢拜訪。

5月22日上午，新塘鎮同仁再問：「你覺得你可以不被那些肉誘惑？」相干本能機能部分召集西洲村、夏埔村村幹部閉會研討此事。新塘鎮文明辦任務職員先容，與會的有兩村的婦女主任、婦聯任務職員、村平易近代表等，此中，村平易近代表都是上瞭年事的。

該任務職員稱，兩村的人都表現，他們查瞭族譜和鎮志，均沒有“互欠亨婚”毒誓的記錄，這個毒誓最基礎不存在，隻是村平易近口中傳播。

“兩村的代表聽瞭都很驚詫，說這幾年兩村也有通婚的，也沒出什麼事。”新塘鎮文明辦相干擔任人表現，村婦女主任已到村平易近傢中唱工作，談起瞭婚姻法等相干律例以及婚姻不受拘束等話題，但不消除有個體傢長思惟封建，村裡也隻能是采取勸告的做法，勸他們尊敬年青人的選擇。

事務主人公：

曾打市長專線反應情形

徐天和鐘欣、徐莉和鐘強，這兩對情人稱，因為無法壓服怙恃，他們盼望當局相干部分用一種既不傷怙恃威嚴，又可保全戀愛的方法，幫幫他們。

徐天表現，5月20日，他曾打德律風到新塘鎮徵詢，但原告知“管不瞭世俗的工作”。

5月21日，他又致電廣州市長專線12345。據稱，接耳目員表現，此事沒有專門的部分往管，讓他本身找村委相助。“假如村裡奶說，這是一個夢想，去睡覺。第二天早餐時，吃了奶奶，昨天說要趕去學校午餐營養豐富，味道鮮美。能相助處理瞭，我就不消乞助媒體瞭。”

前日，西洲村村委多名任務職員表現，村裡從不否決兩村人成婚，此刻曾經是婚姻不受拘束，年青人可以有本身的選擇。新塘鎮當局相干人士也表示一種“無法”，以為今朝兩村沒有糾葛，隻是個體傢長思惟封建沒鋪開。現在村平易近自治，不克不及強求，假如當局本能機能部分參與，能夠會拔苗助長。

“能夠你們是外埠人，不了解情形，這裡良多處所都如許，孝敬的話，就服從怙恃的。”一名任務職員說，“當然，不服從怙恃的，也不是說不孝敬。”

怕損害怙恃不敢站出來

今朝，兩對情人為瞭不讓怙恃悲傷，已在行動上承諾“不再來往”，但又因為無法變節心坎的愛，隻能私底下偷偷來往。

他們表現， 此刻畢竟仍是沒有勇氣站出來，直接與世俗做奮鬥，是以才會謝絕出鏡接收采訪。

徐天說，之前他給怙恃做瞭良多任務，但沒有用果，由於這種思惟已在上一輩白叟心中根深蒂固，很難轉變。他稱，本身煩惱出鏡接收采訪，會讓怙恃感觸感染到很年夜壓力。現在，隻能走一個步驟看一個步驟，寄看於村裡能做相干任務，廢除這個禁婚陋習。

徐莉也稱，她怎樣勸怙恃都沒用，此刻隻能與鐘強偷偷來往。“或許，假如事務曝光瞭，怙恃了解之後，我們更無法在一路。”

相干鏈接

村居lawyer 願給法令支援

依據2012年廣東省司法廳下發的《看法》，全省各地司法部分要組織lawyer firm 與鎮街司法所“所所結對”，動員lawyer 到下層村落和街道社區展開公益法令辦事，lawyer 按期進村居辦事將於2020年完成全省全籠罩。“一村居一概師”就像塊“噴鼻餑餑”，獲得瞭各地當局、幹部群眾和lawyer 的喜愛。

5月22日，西洲村的村居lawyer 龔長頒發示，假如村平易近情願，他情願出頭具名為村平易近供給輔助，與村裡溝互市討對策，做村平易近思惟任務，化解牴觸。他還先容，依據《婚姻法》規則，成婚必需男女兩邊完整自願，不許任何一方對他方加以逼迫或任何圈外人加以幹涉。他說，隻有“直系血親和三代以內的旁系血親”、“患有醫學上以為不該當成婚的疾病”，法令上才制止成婚。

汗青溯源

新塘舊時呈現屢次械鬥

明清時代，尤其在清代，平易近間械鬥是一種廣泛景象，兩邊械鬥後常會立下“互欠亨婚”的毒誓。山東年夜學汗青文明學院傳授、博士生導師劉平著的《被遺忘的戰鬥》一書，就對廣東土客年夜械鬥做瞭大批考據和研討。書中描寫，械鬥年夜多原由於平易近間社會日常膠葛，在那時官方看來，這些膠葛不過乎田土水利，吵嘴鬥毆，戶婚聲譽等大事，並未惹起特殊器重。

《新塘鎮志》也記錄瞭曩昔的歪風惡習，新塘曩昔村際之間、宗族之間，或因爭地界、墓地、田水和扒龍船，或受土豪劣紳、“年夜天二”挑唆而械鬥。一些人宗族、處所不雅念深，缺少法制不雅念和明智，擁護盲從，年夜動幹戈，往往形成嚴重成果，為多數人的意氣和好處，形成年夜大都人受禍。此事甘沙、甘東、下湖各村都產生過，開國後仍呈現過3次。

不外，記者在《新塘鎮志》並未發明有“欠亨婚”的記錄。在“婚嫁”中，有記錄舊日婚嫁多憑“怙恃之命，媒人之言”，無不受拘束聯合可言。